فإنّه يروى برفع " الظبية " على أن يكون الاسم محذوفا ، كأنّه قال : كأنّها ظبية ، وبنصبها على أن تكون اسم " كأن " ، وبخفضها على زيادة " أن " . أما " إنّ " فإنّها إذا خفّفت يجوز إلغاؤها وإعمالها ، فإذا أعملت فإنّها بمنزلة المشددة في كلّ شيء ، إلا أنّ اسمها لا يكون مضمرا إلّا في ضرورة ، فتقول : " إن زيدا لقائم " ، ولا تقول : " إنك لقائم " ، تريد : " إنّك لقائم " ، لأن المضمر كما تقدم يردّ الأشياء إلى أصولها ، ومن إعمالها قوله تعالى : وَإِنَّ كُلًّا لَمَّا لَيُوَفِّيَنَّهُمْ رَبُّكَ أَعْمالَهُمْ ( 1 ) . وإذا ألغيت لزمتها اللام فرقا بينها وبين النافية ، فتقول : " إن زيد لقائم " ، لأنّك لو قلت : " إن زيد قائم " ، لاحتمل أن تريد : ما زيد قائم . ولا تدخل الملغاة إلا على المبتدأ والخبر أو ما أصله المبتدأ والخبر ، نحو : " إن زيد لقائم " ، و " إن كان زيد لقائما " ، و " إن نظنّك لقائما " ، قال اللّه تعالى : وَإِنْ نَظُنُّكَ لَمِنَ

--> - اللغة والمعنى : توافينا : تأتينا . الوجه المقسّم : أي الجميل . الظبية : الغزالة . تعطو : تمدّ عنقها وترفع رأسها . السلم : نوع من الشجر يدبغ به . يقول : تأتينا الحبيبة يوما بوجهها الجميل ، وكأنّها ظبية تمدّ عنقها إلى شجر السلم المورق . الإعراب : ويوما : الواو : بحسب ما قبلها ، أو استئنافيّة . يوما : ظرف متعلّق ب " توافينا " . توافينا : فعل مضارع مرفوع بالضمّة المقدّرة على الياء للثقل ، والفاعل : هي ، ونا : في محلّ نصب مفعول به . بوجه : جار ومجرور متعلّقان ب " توافينا " . مقسّم : نعت " وجه " مجرور . كأن : حرف مشبّه بالفعل مخفّف ، واسمه ضمير الشأن المحذوف . ظبية : خبر " كأن " مرفوع . ويجوز أن تعرب مبتدأ مرفوع وخبره جملة " تعطو " الفعليّة باعتبار " كأن " زائدة . وتروى مجرورة والتقدير " كظبية " . تعطو : فعل مضارع مرفوع بالضمّة المقدّرة على الواو للثقل ، والفاعل : هي . إلى وارق : جار ومجرور متعلّقان ب " تعطو " ، وهو مضاف . السلم : مضاف إليه مجرور وسكّن للضرورة . وجملة ( توافينا ) الفعليّة في محل جرّ بالإضافة . ويمكن اعتبارها استئنافيّة لا محلّ لها من الإعراب . والتقدير : " وتوافينا يوما . . . " . وجملة ( كأن ظبية تعطو ) الاسميّة في محلّ نصب حال ، تقديره : " وكأنها ظبية " بحذف واو الحال . وجملة ( تعطو . . . ) الفعليّة في محل رفع أو نصب أو جرّ نعت ل " ظبية " . والشاهد فيه قوله : " كأن ظبية " حيث روي برفع " ظبية " ، ونصبها ، وجرها . أمّا الرفع فيحتمل أن تكون " ظبية " مبتدأ ، وجملة " تعطو " خبره ، وهذه الجملة الاسميّة خبر " كأن " ، واسمها ضمير شأن محذوف ، ويحتمل أن تكون " ظبية " خبر " كأن " و " تعطو " صفتها ، واسمها محذوف ، وهو ضمير المرأة ، لأنّ الخبر مفرد . أمّا النصب فعلى إعمال " كأن " وهذا الإعمال مع التخفيف خاصّ بضرورة الشعر . وأمّا الجرّ فعلى أنّ " أن " زائدة بين الجارّ والمجرور ، والتقدير : كظبية . ( 1 ) هود : 111 .